Etwa neunzig Prozent der Balinesen praktizieren den Agama Hindu Dharma – eine einzigartige Form des Hinduismus, die sich über Jahrhunderte mit älteren Ahnen- und Naturtraditionen vermischt hat. Man muss sich nicht damit auseinandersetzen, um Bali zu besuchen, doch ein wenig Verständnis verändert die Wahrnehmung: Die Blumen auf dem Bürgersteig sind nicht länger Müll, sondern Opfergaben, die Prozessionen, die die Straße blockieren, werden zum eigentlichen Ziel der Reise, und die Tempel sehen nicht mehr alle gleich aus.
Eine Idee hinter allem
Wenn Sie sich nur ein einziges balinesisches Konzept einprägen möchten, dann sollte es Tri Hita Karana sein: Wohlbefinden entsteht durch Harmonie in drei Beziehungen – zwischen Menschen, zwischen Menschen und Natur und zwischen Menschen und dem Göttlichen. Hier geht es nicht um abstrakte Philosophie, sondern um Stadtplanung. Deshalb hat jedes Haus einen Familienschrein, deshalb teilt das Subak-Bewässerungssystem das Wasser gemeinschaftlich statt konkurrenzorientiert, und deshalb investiert ein erfolgreiches Unternehmen großzügig in Zeremonien. Sobald Sie dieses Prinzip verstanden haben, werden Sie es überall wiedererkennen.
Die Angebote, an denen Sie vorbeigehen werden
Die kleinen, mit Blumen, Reis und Räucherstäbchen gefüllten Palmblatt-Tabletts vor jeder Haustür und auf jedem Armaturenbrett sind Canang Sari – tägliche Dankesgaben, die jeden Morgen von Hand gefertigt und mit einem Gebet und einem Hauch Räucherstäbchen platziert werden. Man sieht sie überall: auf Ladentheken, Motorhauben, Statuen und sogar vor Hauseingängen. Zwei Regeln für Besucher: Nicht darauf treten (vorbeigehen oder drumherumgehen ist in Ordnung – nach dem Gebet hat die Gabe ihren Zweck erfüllt) und sie nicht für Fotos in die Hand nehmen. Beobachten Sie stattdessen lieber, wie ein Ladenbesitzer sie zur Öffnungszeit platziert; das gibt sowieso ein schöneres Fotomotiv.
Warum es so viele Tempel gibt
Bali soll mehr Tempel als Häuser haben, und das stimmt fast. Jedes Dorf hat mindestens drei Tempel – einen für die Dorfgründer, einen für die Gemeinschaft und einen für die Verstorbenen. Jedes Familienanwesen besitzt einen eigenen Schrein, und auch Reisfelder, Märkte, Seen und Wegkreuzungen haben ihre eigenen. Über allem thronen die großen Himmelstempel, die die ganze Insel beschützen, darunter Besakih , der „Muttertempel“ an den Hängen des Mount Agung, und der Meerestempel von Uluwatu . Jeder Tempel feiert alle 210 Tage sein Jubiläum – ein Odalan – weshalb ständig irgendwo ein Fest stattfindet.
Galungan, Kuningan & Nyepi
Das balinesische Zeremonienjahr folgt einem 210-Tage-Kalender. Das größte Fest ist Galungan , an dem die Ahnengeister heimkehren und die Straßen sich mit Penjor füllen – hohen Bambusstangen, die sich über die Straße wölben und schwer mit Opfergaben beladen sind. Zehn Tage später verabschiedet Kuningan die Geister. Ganz anders im Kalender steht Nyepi , der Tag der Stille im März. An diesem Tag herrscht auf der gesamten Insel – inklusive Flughafen – einen ganzen Tag lang absolute Stille. Am Abend zuvor finden die Ogoh-Ogoh-Dämonenprozessionen statt. Wenn Ihre Reise in die Nähe eines dieser Tage fällt, haben Sie Glück – unser Monatsführer erklärt Ihnen, wie Sie Ihre Reise um Nyepi herum planen können.
Zeremonien, denen Sie begegnen könnten
Früher oder später wird Ihr Auto hinter einer Prozession langsamer fahren – Frauen mit Türmen aus Früchten auf dem Kopf, Gamelan-Musik in Bewegung, ein ganzes Dorf in Weiß und Gold. Das ist normaler Verkehr auf Bali; die Fahrer warten, niemand hupt, und Sie haben quasi einen Logenplatz ergattert. Vielleicht begegnen Sie auch einer Ngaben , einer Einäscherungszeremonie – laut, farbenfroh und eher ein Fest als eine Beerdigung, da sie die Seele für ihr nächstes Leben freigibt. Als Gast: Beobachten Sie aus respektvoller Entfernung, halten Sie sich vom Weg der Prozession fern und fotografieren Sie so, wie Sie es sich wünschen würden, wenn ein Fremder den großen Tag Ihrer Familie fotografieren würde – diskret.
Es erleben, nicht nur sehen
Einige Türen stehen respektvollen Besuchern offen. In Tirta Empul können Sie am Melukat-Reinigungsritual teilnehmen und in einem rituellen Sarong durch die Quellbrunnen schreiten – Gäste unserer Ubud-Tour tun dies regelmäßig. Tempelhöfe heißen dezent gekleidete Besucher außerhalb der Gebetszeiten willkommen; wie das geht, erfahren Sie in unserem Tempel-Knigge . Und die abendlichen Tanzvorführungen – Kecak, Barong, Legong – sind lebendige Zeugnisse dieser Tradition und keine für Touristen inszenierten Shows; mehr dazu im Tanzführer .
Sechs Wörter, die Bali erschließen
- Pura – Tempel. Sie können es auf jedem Schild lesen: Pura Besakih, Pura Uluwatu
- Odalan – ein Tempeljubiläumsfest, das alle 210 Tage stattfindet
- Canang sari – die täglichen Palmblattopfergaben auf dem Boden
- Penjor – die hohen, bogenförmigen Bambusstangen, die die Straßen in Galungan säumen
- Melukat – rituelles Reinigungsbad, wie bei Tirta Empul
- Banjar – der Nachbarschaftsverein, der das alles organisiert
Dieses letzte Wort erklärt mehr als jeder Tempel: Der Banjar ist die Dorfgemeinschaft, der jede balinesische Familie angehört, und er ist die treibende Kraft hinter den Zeremonien, den Tanzgruppen, den Kulkul-Trommeltürmen an den Straßenecken und der erstaunlichen Geschwindigkeit, mit der ein ganzes Dorf über Nacht ein Fest auf die Beine stellen kann. Wenn man sagt, die balinesische Kultur sei lebendig, dann ist es der Banjar, der sie am Leben erhält.
Gut zu wissen
- Tri Hita Karana – Harmonie mit den Menschen, der Natur und dem Göttlichen – erklärt das meiste, was Sie sehen werden.
- Überall liegen Canang-Sari-Opfergaben: Bitte nicht darauf treten!
- Alle 210 Tage findet in jedem Tempel ein Fest statt – Prozessionen gehören zum normalen Verkehrsaufkommen.
- Galungan und Kuningan füllen die Straßen mit Penjor-Stangen
- Nyepi (März): einen ganzen Tag lang steht die ganze Insel still
- Besucher können an der Reinigungszeremonie in Tirta Empul teilnehmen – bitte bringen Sie Wechselkleidung mit.
